Если обозначить одной фразой, настроения, сопровождающие развал одной из самых кровавых империй в истории человечества, я выбрал бы именно фразу из Второй книги Моисея «Исход», вынесенную в заголовок.
И хотя пятнадцать советских республик, имеющих очерченный границами статус, смогли вырваться из под молоха «пролетарского интернационализма», участь оказавшихся в их составе автономных образований оказалась куда более печальной и кровавой. Некоторые бывшие советские республики, охотно подписавшие «развод», и вырвавшись из под власти советской империи, как это ни парадоксально, стали проводить точно такую же имперскую политику в отношении народов, волей судьбы и советских политиков оказавшихся в их границах. И одним из самых ярких примеров этому может служить Азербайджан.
Мало кто из далеких от политики людей знает, что кроме широко известного всему миру Карабахского конфликта, продолжающегося вот уже 30 лет, у одного из самых, пожалуй, спорных в смысле своих границ государства бывшего СССР есть как минимум еще две грозные проблемы, исподволь подтачивающие «монолитное единство» подданных «Его Величества Общенационального лидера всех азербайджанцев мира» Гейдара Алиева и оставленных им наследников. Это далеко не малочисленная часть населения страны, не забывшая о своей национальной идентичности и не растворившаяся о общей массе тех, кому советская власть вписывала в паспорта появившуюся лишь в 1936 году национальность «азербайджанец» — талыши и лезгины. Национальный спектр Азербайджана представлен гораздо шире, но эти две национальности вызывают наибольшие опасения властей в плане «сепаратизма». Я намеренно взял слово в кавычки и хочу более подробно остановиться на этой проблеме.
В современной политике существует уникальное раздвоение одного и того же понятия. Сепаратизм ассоциируется с посягательством на территориальную целостность государства, то есть трактуется во многих странах, как преступление с соответствующей статьей уголовного кодекса. Понятие же права на самоопределение произносится, как правило, с пиететом и ссылками на неотьемлемую возможность народов решать свою судьбу самостоятельно. Карабахский конфликт — один из ярчайших примеров этого раздвоения понятий. Право народа на самоопределение, натолкнувшееся на принцип нерушимости послевоенных границ, высекло искру, окончательно высветившую абсурдное несоответствие этих двух понятий. Здесь уместна немаловажная ремарка. По букве права принцип неделимости границ касался границ СССР, никоим образом не распространяясь на границы советских республик, не являющихся самостоятельными субьектами международного права. Об этом со странным упорством почему то забывают апологеты принципа неделимости границ. А усугубившись нецивилизованными методами давления не имеющего опыта самостоятельной государственности Азербайджана, это привело к огромному количеству жертв с обеих сторон и вражде между двумя соседними народами.
Читайте также
Но речь пойдет не о Карабахском конфликте. С ним как раз таки все ясно и сколько бы ни виться российской и прочим веревочкам, де-факто он давно уже вышел из под юрисдикции Азербайджана и живет своей жизнью. В реальности сейчас конфликт превратился в средство управления и зомбирования населения Азербайджана и ширму для грабежа страны семьей Алиевых, прекрасно осознающей бесперспективность возвращения «взбунтовавшейся» территории. Но есть еще одна причина, по которой власти Азербайджана будут продолжать эскалацию конфликта, практически ежедневно нарушать договоренности о прекращении огня и поддерживать в населении миф о возврате «исторических земель». Это две «бомбы», на которых сидит страна, стараясь не замечать их. Тлеющие угли права талышей и лезгин на самоопределение рано или поздно вспыхнут не менее ярким пламенем, чем конфликт в Карабахе. И наиболее опасна «талышская бомба», как в силу многочисленности этого народа, так и в силу до поры до времени молчащего «спящего льва» в лице Ирана. Власти Азербайджана прекрасно понимают, что рано или поздно «бомба» взорвется. Как и любое оккупационное правительство, их интересует лишь одно — успеть выкачать из страны как можно больше, пока не грянет гром. И вот здесь очень уместно, я считаю, остановиться на личности «общенационального лидера всех азербайджанцев мира» Гейдара Алиева. К слову, титул самозванный, так как ни на каком референдуме Гейдар Алиев им облечен не был.
На пространстве бывшего СССР и, к сожалению, не только, бытует миф о Гейдаре Алиеве, как о прозорливом политическом деятеле и «большом президенте» маленькой страны. Миф, во многом созданный самим же этим человеком и теми, кто в сени его владычества грабили и продолжают грабить подконтрольную семье территорию. Но, анализируя личность этого человека, надо помнить об одном очень важном факторе. Гейдар Алиев был классическим образцом порождения советской системы со всеми вытекающими из этого чертами политического и нравственного менталитета. Он не имел опыта самостоятельных политических решений, так как, даже будучи первым секретарем ЦК КП Азербайджана и членом Политбюро ЦК КПСС, был всего лишь исполнителем государственной воли, что не могло не наложить отпечаток на его политическое мышление. Вирус империи был неистребимо внедрен в его сознание. В результате, вторично придя к власти в 1993 году, он стал строить уже знакомую ему по СССР маленькую империю. Перед ним были два пути. Первый — погасить настроения карабахского конфликта, что было вполне возможно, учитывая инертность и аморфность азербайджанского общества и поклонение его силе власти. Предоставить независимость Карабаху и, воспользовавшись безвременьем правления Ельцина, вывести страну из под российского влияния, так как именно карабахский конфликт поставил Азербайджан в рабскую зависимость от России и бросил в обьятия Турции и лозунга «один народ, два государства». Наладить отношения с соседней Арменией, поставив целью в перспективе, используя свой огромный энергетический и экономический потенциал способствовать ее выходу из под влияния России, что полностью обезопасило бы регион. Дистанцировавшись от Турции, направить вектор развития Азербайджана на Запад. Удовлетворить притязания талышского Юга и лезгинского Севера, которые, безусловно, потребовали бы независимости после предоставления ее Карабаху.
«Разминировав» таким образом оставшуюся территорию и сохранив в ее пределах все нефтяные запасы, ибо они находятся не на потенциально спорных территориях, в течение максимум десятилетия сделать из оставшейся небольшой страны реально, а не декларируемо, развивающееся богатое государство. Но этот план таил в себе две серьезные угрозы. Он, давая возможность Алиеву стать благословляемым и почитаемым лидером молодой нации и на самом деле войти в историю, как ее спаситель, на корню исключал перспективу монархии и бесконтрольного грабежа страны его семьей, так как включал построение реальной демократии западного образца. Кроме того, он требовал высокого интеллектуального и профессионального потенциала населения страны, то есть людей, не подконтрольных и не управляемых его властью, что также никоим образом не устраивало будущего диктатора. Гейдар Алиев избрал второй путь. И сегодняшний Азербайджан рано или поздно ощутит на себе все катастрофические последствия политики своего «великого кормчего» и «спасителя нации». Уже потеряв, благодаря ему, интеллектуальный, образовательный и культурный потенциал, сформировавшийся во времена СССР и преступно уничтоженный режимом. Лишившись колоссальных нефтяных доходов, превратившихся либо в инвестиционные потоки для других стран, либо разграбленные, ибо ни один оккупационный режим не вкладывает деньги в оккупируемую территорию без крайней необходимости. И имея в перспективе все ужасы, после неизбежного краха семьи, гражданской войны, которая, с огромной долей вероятности, приведет Азербайджан к потере государственности.
Впрочем, здесь уместно вспомнить известное изречение. «Если нацию может спасти только один человек, ее не стоит спасать вовсе».
Зейнал Ибрагимов,
азербайджанский писатель и публицист, политический эмигрант
