Попытки исключить предмет «История армянской церкви» из учебной программы не новы. В частности, преподавание этого предмета неоднократно подвергалось критике в международных докладах.
Например, в 2014 году стало известно, что в докладе Комитете ООН по правам ребенка отмечалось, что предмет «История армянской церкви» должен быть исключен из обязательной школьной программы, поскольку изучение этого предмета нарушает свободу вероисповедания детей и противоречит Конституции.
Критика по этому поводу постоянно содержалась также в отчетах о религиозных свободах, опубликованных Бюро по вопросам демократии, прав человека и труда Госдепартамента США. Вот некоторые выдержки из отчета за 2016 год.
«Правозащитники-активисты продолжали выражать беспокойство по поводу поддержки государством распространения влияния Армянской Апостольской Церкви в школах, что отождествлялось с национальной идентичностью. Согласно религиозным меньшинствам и неправительственным организациям, государственная риторика, которая отождествляет национальную идентичность с принадлежностью к Армянской Апостольской Церкви, продолжает стимулировать дискриминационное отношение к другим религиозным организациям, кроме Армянской Апостольской Церкви».
Читайте также
«Закон предусматривает, что обучение в средних школах является светским, и гласит, что «религиозная деятельность и проповедь в учебных заведениях должны быть запрещены, за исключением случаев, предусмотренных законом». История Армянской Церкви включена в обязательную учебную программу государственных и частных школ и преподается в 5-11 классах. Армянская Апостольская Церковь имеет право участвовать в разработке учебного плана и учебников по предмету, а также определении квалификационных требований для преподавателей данного предмета. Церковь может предлагать учителей для преподавания предмета, но они являются государственными служащими. Все учащиеся обязаны посещать эти занятия, отказ от изучения этого предмета не предусмотрен. Закон предоставляет Армянской Апостольской Церкви право организовывать добровольные внеклассные курсы религиозного образования в государственных учебных заведениях. Другие религиозные группы могут обеспечивать религиозное обучение для своих членов в принадлежащих им учреждениях, но не на территории общеобразовательных учебных заведений».
«Согласно опубликованному в марте докладу о религиозных свободах местной общественной организации «Партнерство во имя Демократии», учебный план общеобразовательной системы способствовал отождествлению этнической идентичности армян с Армянской Апостольской Церковью, например, в учебнике по истории армянской церкви 10-го класса отмечалось, что Армянская Апостольская Церковь стала одной из важнейших характеристик национальной идентичности. По данным НПО, в программы других предметов – армянского языка, истории и литературы, также включены такие элементы, которые отождествляют принадлежность к Армянской Апостольской Церкви с национальной идентичностью. Согласно отчету, были другие вопросы, связанные с предметом истории Армянской Церкви, включая ненависть к другим религиозным организациям, кроме Армянской Апостольской Церкви, отсутствие возможности выбирать другие предметы, а также выполнение традиционных обрядов ААЦ во время занятий.
«Представители езидской общины продолжали выражать свое недовольство относительно обязательного изучения предмета истории Армянской церкви, который они считают религиозным воспитанием. Такие опасения публично высказывали НПО, религиозные организации, атеисты, не верующие в Апостольскую Церковь Армении. Поступали сообщения о том, что этот предмет преподавался духовенством Армянской Апостольской Церкви, и в классах организовывались посещения церкви без обсуждения других верований или возможностей для посещения религиозных мест, не входящих в структуру Армянской Апостольской Церкви. Священнослужители Армянской Апостольской Церкви посещали также финансируемые государством детские сады, в том числе и во время церковных праздников, совершались также посещения церквей воспитанниками детского сада».
«После публичной критики и протестов со стороны международного сообщества по поводу роли Армянской Апостольской Церкви в области образования поступили сообщения о том, что Армянская Апостольская Церковь поручила учителям истории Армянской Церкви более уважительно относиться к религиозным взглядам учащихся. Наблюдатели утверждали, что учителя, похоже, следовали этим инструкциям и менее негативно выступали в отношении других религий, но практика молитвы на уроках Истории Армянской церкви была сохранена. Подавляющее большинство религиозных меньшинств не жаловались на дискриминацию в отношении учащихся со стороны учителей предмета «Истории Армянской церкви». Некоторые группы отмечали единичные случаи, когда учитель негативно высказывался относительно религиозных взглядов ученика. В таких случаях, согласно сообщениям этих групп, родителям удавалось обычно решить вопрос, поговорив с учителем или директором школы. Согласно этим группам, вероятность таких случаев выше в сельских школах, чем в Ереване.
В статье от 1 февраля на сайте Medialab.am эксперт по религиозному образованию отметил, что обязательное преподавание истории Армянской Апостольской Церкви противоречит свободе вероисповедания и заставляет школьников и родителей скрывать свои религиозные взгляды во избежание насмешек. Как сообщает сайт, министр образования и науки Армении Армен Ашотян ответил, что в основе преподавания предмета лежит конституционное положение, согласно которому Армянская Апостольская Церковь признается в качестве национальной церкви и хранителя национальной идентичности. В интервью ежедневной газете «Иратес» 19 февраля заместитель министра образования и науки Манук Мкртчян отметил, что патриотизм – это «сохранение и особенно защита особенностей, свойственных родине», который, по его словам, как часть «сути нашей нации» – родины, включает в себя Армянскую Апостольскую Веру ».
«По мнению различных религиозных групп и общественных организаций, которые выступают с позиций религиозной терпимости, риторика правительства, согласно которой принадлежность к последователям Армянской Апостольской Церкви отождествляется с национальной идентичностью, продолжает содействовать дискриминации в отношении религиозных организаций, помимо Армянской Апостольской Церкви».
Напомним, что 22 февраля 2007 года Национальное Собрание приняло Закон «Об отношениях между Республикой Армения и Армянской Апостольской Церковью», где в статье 8 закреплено: «3. Государство гарантирует реализацию права на религиозное образование на добровольной основе».
Подготовила Анна ИСРАЕЛЯН
